Commento Liturgia - Santa Maria della Consolazione

La parola «nemico» ci fa sempre pensare a qualcosa di esterno a noi. Eppure è una dimensione che ci appartiene, che è tutta nostra e che all’esterno trova solo la causa scatenante per manifestarsi. Il nemico è una parte irrisolta di noi, quella intaccata dal peccato originale, che ci riempie di attese, anzi di pretese, che ci condizionano nel cammino della vita. La voce del nemico nascosta nella nostra anima inizia a pretendere da noi stessi. Quanta tristezza e amarezza si annidano nelle nostre frustrazioni e a poco a poco diventano rabbia e si trasformano in desiderio di vendetta. Ma spesso colui con cui mi arrabbio, verso cui urlo e che tratto con durezza in realtà è il meno colpevole, forse addirittura solo l’ultimo arrivato a tiro, su cui scarico tensioni mie, insoddisfazioni e spesso tanta viltà.

E poi capita che io stesso sia anche una persona che sugli altri ha molto potere, e così se non mi tengo a freno rischio di usarlo condizionando la vita di chi mi è sottoposto. Se non argino il nemico presente nel mio cuore di peccatore quanta infelicità porto fuori di me. E tutto nasce da come mi sento guardato nel profondo. Che sguardo sento su di me dalla vita, dalla Provvidenza, dal Signore? Perché quello di cui mi sento riempito è ciò che offro agli altri. Il Re Davide ha potuto guardare il suo nemico con gli occhi di Dio. Davide non ha ucciso Saul, non si è vendicato del male ricevuto perché nel suo dolore, causato dal male di questo persecutore, non ha voluto cancellare il modo di vedere gli altri e la vita, cioè secondo lo sguardo del Signore. Quel nemico che gli ha reso la vita difficile resta ancora un «consacrato del Signore» su cui non si può stendere la mano, su cui non è possibile farsi giustizia da solo. Davide non ha voluto accogliere nel cuore il male e sostituire il bene con strumenti malvagi per risolvere i suoi problemi, ma si è affidato al suo Signore. Questo è difficile farlo per noi, ma anche Davide avrà faticato molto nel rinunciare ai tempi e ai modi della sua vendetta. Anzi l’occasione di aver avuto il destino del suo nemico tra le sue mani, ha interrogato il suo cuore e gli ha chiesto: «Davide, ora che hai nelle mani l’uomo che ti ha perseguitato una vita intera per sua gelosia, cosa vuoi farne? A chi vuoi essere simile? A quale giustizia vuoi ricorrere? Vuoi rinunciare alla bontà d’animo per vendicarti?»

E’ la stessa domanda che oggi è posta a noi da Gesù. Nelle ingiustizie che soffriamo quale è la verità che ci muove per cercare giustizia e disarmare la vendetta? Oppure ciò che mi capita mi regala la patente di vita e di morte su chiunque, magari anche l’ultimo che mi capita sotto tiro? Quando ci viene detto di «offrire l’altra guancia a chi ti percuote» non è una indicazione per esaltare l’ingenuità. Il male resta tale, ma per arginarlo c’è bisogno di interrompere la catena dell’auto-giustizia che si serve di tutto per demolire l’altro e giungere ad una vittoria dove il colpevole non è mai salvato ma solo estinto. Questo non è ciò che Dio chiede. Il nemico è una categoria che non esiste per i cristiani che vedono gli altri solo come fratelli, anche nell’errore. Non è facile, a volte terribile e drammatico vedere in chi ti distrugge un fratello. Ma in realtà quel momento è l’occasione di guardare quella colpa con lo sguardo del Redentore che penserà a fare giustizia consolando e salvando la vittima che rinuncia alla vendetta mettendosi totalmente nelle mani e nel cuore del solo che può salvare, Dio. Davide, che lo ha capito, ci aiuti ad essere misericordiosi come il Padre Celeste e a giudicare ogni cosa con la misura di amore con cui un giorno vorremo essere guardati in eterno dal Re e Signore che tutto giudicherà con giustizia. Amen.